Varanasi, mesto Sivy, na brezich svate reky Gangy, jedno z nejsvatejsich mist v Indii. A tam jsme i my potkali naseho pritele Sambua, mladeho hinda, ktery nam vypravel tajuplny pribeh o smrti a ritualu upalovani. Ponorili jsme se do jeho slov a sami jsme pozdeji zazili onu prizracnou atmosferu smrti, smesici vuni palenych tel a vody Gangy.
Varanasi, mesto Sivy, na brezich svate reky Gangy, jedno z nejsvatejsich mist v Indii.
Idealni cas ke sledovani ritualnich koupeli smyvajicich hrichy je tesne pred vychodem slunce, kdy se na kamennych schodovitych ghatech koupou tisice lidi.
A tam jsme i my potkali naseho pritele Sambua, mladeho hinda, ktery nam vypravel tajuplny pribeh o smrti a ritualu upalovani. Ponorili jsme se do jeho slov a sami jsme pozdeji zazili onu prizracnou atmosferu smrti, smesici vuni palenych tel a vody Gangy, manter, zvonu a zpevu nesouci se temnou ulici okolo vecneho Sivova ohne. Ona prizracna atmosfera se zachytit neda.
Ve meste uvidite tisice starych lidi, kteri zde prijeli zemrit a spoustu zafacovanych mrtvol, prevazenych na strechach taxiku. Kdo je zde na brehu reky upalen, dosahne vysvobozeni z kolobehu reinkarnaci. Je snem kazdeho hinda byt zde po smrti upalen. Byl to i sen naseho pritele Sambua.
Tady je jeho pribeh, ktery jsme s uzasem vyslechli, je o ritualu, ktery je stale zivy, miliony hindu jej kazdorocne opakuji, pokazde , kdyz nekdo z rodiny zemre, pokazde, kdyz nekdo odejde na druhy breh Gangy :
" Kdyz zemres, shromazdi se cela rodina v dome.
Jeden clen putuje k rece a ve velke hlinene nadobe priveze jeji posvatnou vodu, aby umyl telo. Je to prvni ocista. Potom te namasiruji maslem Ghi a pokud jsi mlady omotaji bilym platnem - bila znamena velky smutek.
Pokud jsi stary, oblecou te do barvy cervene nebo zlute - jako znameni radosti.
A na bambusovych tycich nesou tve telo ke ghatum a zpivaji mantru : RAMO, RAMO, SATIHAJ, po kamennych stupnich sestoupi k rece a znovu ponori telo do svate vody a nechaji te oschnout v palivem slunci Indie.
Nejstarsi muz ma povinnost se oholit, oholit si hlavu, vykoupat se v rece a obleci bile roucho. A pak jdou clenove rodiny zakoupit spalovaci drevo- banien tree. Ten, ktery vlastni spalovaci ghat je spolu s Maharadzou nejbohatsi muz ve meste. Spalovani je dobry obchod, zaroven vsak prinasi stin. Vlastnikem muze byt pouze clen kasty Dalits- Nedotknutelny, ten, jehoz pouhy dotek znecistuje. Ten jediny ma pristup na ghat behem spalovani, ten jediny rozumi.
Zeny zustavaji doma, jsou prilis emocionalni a svym placem by zabranili osvobozeni duse z kolobehu reinkarnaci.
Potom te polozi na hranici.
Kazdy clen prida na tve telo jedno drevo a nejstarsi syn jde pro vecny ohen.
Je to ohen, ktery zapalil buh Siva a hori pet tisic let. Sivovo je take toto misto. Horici telo nesmrdi a ohen nikdy nezhasne.
Syn petkrat obejde hranici. Je to k tvemu osvobozeni od peti prvku: vzduchu,ohne, zeme, vody a nebe. A nejstarsi zalozi ohen a odchazi, aby bdel z povzdali spolu s ostatnimi.
Nedotknutelni udrzuji ohen po tri hodiny, pridavaji santalove drevo a prilevaji masla Ghi. Na konci obradu zustane maly kousek tela, z muze hrudni kost a z zeny panev. Tyto patri rece. Vodou z Gangy zalije nejstarsi spaleniste, voda znamena vecny klid a rozbije hlinenou nadobu o zem, preruseni vztahu.
Prosim odejdi svou cestou, my take jdeme svou cestou.
Pak vsichni clenove rodiny podstoupi ritualni koupel a odchazi domu.
Ten, ktery ti daval ohen po dobu deseti dni nepromluvi, ani ty na nej nesmis promluvit, spi na hole zemi, malo ji. Po deseti dnech odchazi i zeny ke Gangze, vsichni muzove se oholi vousy a zeny ostrihaji nehty.
V den DASAVA, druhy den po desatem, je velka oslava.
Krasne jidlo, je pritomno jedenact sadhu a vsichni clenove. Sadhove jsou svati muzi, kteri ziji na ulici nezasazeni materialnim svetem.
Kazdy z nich ti da pozehnani a pronese pripitek k nejstarsimu synovi : Prosim, zapomen cim jsi byl, odloz svuj bily odev a zacni znovu svou cestu.
Sest je ruznych tel, ktera nemohou byt spalena. Prvni jsou deti. Maji kuzi jako kvety a neprozili svuj zivot. A kvety nepalime.Jejich telo pochazi z matky Gangy a k ni se take vraci. Ponorime je s velkym kamenem na jeji hladinu.
Druzi jsou ustknuti kobrou, protoze maji sanci znovu obzivnout. Polozime je na bananove drevo k brehu. Sadhuove mohou prijit a svou mantrou telo obzivnout.
Treti jsou nemocni spalnickami. Protoze tato nemoc je zaroven bohyni hyndu. Sadhuove, ti odejdou cisti. Tehotne zeny kvuli diteti a nemocni leprou take nesmeji byt spaleni. "
Bylo krasne ritual Smrti prozit, bylo by krasne prozivat jej doma. Je to rozlouceni a osvobozeni.
Prala bych si to prozit. Treba
na Mysteriich lasky, zivota a smrti v lete?
|
